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羊毛氈的原材料是羊毛，而羊毛中雜質含量特別多，尤其是植物性雜質。粗毛含草多而大，彩色毛氈包*，*液宜稍濃，半細毛含植物性雜質少而小，酸液濃度宜稍淡，細毛宜更淡些，*液的濃度可分為四檔： 1、濃級4.5。-5.2中級4。-4.5。3、淡級3.5。-4。4、淡級3。-3.5注：*濃度以克/立升表示，即每立升溶液中含溶質的克數，也可以百分比表示，即溶質的重量占全部溶液重量的百分比。在羊毛氈生產廠家多用波美表來測定*濃度。其實波美表所測的度數，只代表*溶液在某種溫度下的比重。酸液比重越大，波美表的度數越高。
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毛氈的純手工制品 ，氈疙瘩，氈襪子，氈鞋，毛氈禮帽 ；傳承是否真的后繼有人。
羊毛氈傳統手工技藝的傳承往往是通過家庭傳承，或者是村落內部流傳，甚至有些重要步驟還帶有保密性，從而使得傳承本身就具有一定的局限性和狹隘性。再者，受現代生活方式的沖擊，年青人大多追逐新鮮時尚事物，對學習民間羊毛氈傳統手工技藝的興趣越來越淡薄。如何培養他們對技藝本身的興趣及對技藝本身價值的認識和尊重比起年青一代的傳承人技法，顯得尤為重要。 如何*，如何開發。白族已是一個在西南地區經濟和文化高速發展的民族，勢必形成的城市化進程，令很多鄉間的傳統因子在城市化的過程中，慢慢淡化。羊毛氈雖然在白族地區、彝族地區、藏族地區“流行”，但沒有介入到旅游市場。值得慶幸的是它沒有被旅游建構成另外一種“文化”，彩色毛氈包多少錢，暗藏危機的是，它未來的命運會不會因為少了旅游帶來的經濟效益而日漸銷聲匿跡。值得思考的是，在傳統文化和現代化進程中，如何“無傷害”地*，如何“無傷害”地開發。
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以往的羊毛氈傳統手工只是用于滿足群眾自己的生活所需，但今天這些日用品如何能以商品的形式出現在旅游市場上。隨著旅游市場的開放，商品意識的增強，市場的關注日趨熾熱。觀念的轉變，彩色毛氈包廠家，把過去自用的東西經過加工后投入市場成為商品，創造經濟效益，這種改變還是要遵從“原汁原味”。 傳統生產方式還能繼續，羊毛氈傳統手工技藝往往和家庭式、作坊式的生產方式結合在一起，甘肅彩色毛氈包，在過去的時代，這種家族加工方式能夠適應市場的需求，并能穩定家族的內部結構，整合家族資源。但在當下，從它的社會職能和市場職能來看卻是弊大于利。家庭作坊一方面使得技能的傳承較為分散；另一方面生產規模較小，隨著大量游客的進入，對旅游產品市場需求逐年加大，小規模的作坊式生產已不能滿足市場的需求。是否把零星、分散的民間工藝制作，逐步引向集約經營，傳統的生產方式還能繼續下去，還是要尋求擴大化的生產經營，這些都是延續羊毛氈工藝所需面對的問題。
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