銅雕藝術：農耕文明之美

追溯中國農耕文化起源有一句“男耕女織”之說，它不僅是指早期的勞動分子，也是農耕文化形成的基礎。早在河姆渡時期，出土的谷物化石，則說明“農耕”由此（或較早）產生。
中國的農耕文明了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己*特文化內容和特征，其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在較為廣泛的文化集成。
中國傳統文化中理想的家庭模式是“耕讀傳家”，即既要有“耕”來維持家庭生活，又要有“讀”來提高家庭的文化水平。這種培養式的農耕文明推崇自然和諧，契合中國文化對于人生較高修養的樂天知命原則，樂天是知曉宇宙的法則和規律，知命則是懂得生命的**和真諦。
農耕歷程恰如一部厚重磅礴的歌訣從遠古吟詠而來。早在先秦時期中國民間流傳的《擊壤歌》有云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”就描述了鄉村閭里人們擊打土壤，歌頌太平盛世的情景。唐代詩人李紳寫的“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
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許多儒家思想典籍之中都蘊含了許多內容繼承了中國農耕傳統文化的優秀特點，比如耕讀傳家、尊師重教，勤儉持家，和睦鄰里等。這些儒家思想對人的熏陶與教導**就是要讓人成為一個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國幾千年以小農經濟為主體的儒家農耕文化的一貫追求，同時也直接體現中國幾千年勤勞質樸、勤儉和氣、勤奮強健的農耕文化思想和傳統的儒家思想。
孔子的名言“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”以及：“朝聞道，夕死可矣。”--也是直接反映農耕文化和儒家思想中的“讀書明理、耕讀教子、追慕圣賢”思想理念。
孔子云：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”----這是直接反映農耕文化和儒家思想中的“節儉思想”與君子之財取之有道的思想。
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《孟子梁惠王》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”---亦是反映農耕文化和儒家思想中的“忠孝厚道、和善睦鄰、耕讀知禮”思想理念的典型。
《朱子家訓》中“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。”---是直接反映農耕文化和儒家思想中的“合群和眾、樂善好施”思想理念。
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在農耕文化孕育過程中顯現的“忠孝”“節義”“勤儉”“厚道”“仁和”等思想恰恰是儒家思想理念的概述。儒家思想是經過周祖農耕文化孕育產生，經過儒家文化發揚光大的難能可貴的不能遺棄的中國傳統農耕文化思想意識。
綜上所述，農耕文明與儒家思想是根與果的關系。儒家思想追趕了農耕文明，但卻也是源自于農耕文明。在農耕文明的基礎之上不斷發展的儒家思想在幾千年的歲月里不斷積淀，成為了*文化的瑰寶，也是直至今日對我們影響深遠的*傳統文化中重要的一章。
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