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“公益性公墓”早的界定
“公益性公墓”早的界定來源于在1992年發(fā)布的《公墓管理暫行辦法》。該辦法將公墓分成兩大類，一類是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或安葬并實行有償服務(wù)的“經(jīng)營性公墓”，永樂園公墓*，另一類則是專們?yōu)檗r(nóng)村村民提供或骨灰安葬服務(wù)的“公益性公墓”。公益性公墓的*一方面是為了解決當(dāng)時城鄉(xiāng)二元體制下農(nóng)村居民的殯葬需求，以民生保障的形式緩解其經(jīng)濟負擔(dān)，永樂園公墓銷售，另一重要目的則是以集中安葬的方式來規(guī)范鄉(xiāng)村*、解決亂埋亂葬的問題，從而對耕地起到保護作用。
普通陵園公墓:它一般沒有特殊要求
皇陵園：皇陵園是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。特色陵園：它是指因為某一事件的發(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。比如董存瑞陵園，對越犧牲云南麻栗坡陵園，重慶歌樂山革命陵園等等。普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會各界人去世的地方，根據(jù)國內(nèi)國情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者地方，全國市級城市均有，天津永樂園公墓，比如：重慶市寺坪陵園、武漢市萬福凈土陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等。
陰宅風(fēng)水是中國*的土特產(chǎn)，也叫“堪輿術(shù)”、“相陰宅”，其本質(zhì)是通過對“天時地利”等微觀和宏觀壞境進行研究和改造，從而達到人與自然和諧相處的一種學(xué)說。在晉代郭璞《葬書》一書中記載：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，永樂園公*址，界水則止。古人聚之則不散，行之使者止，故謂之風(fēng)水。”可見，在為逝者修建陰宅時，要選擇避風(fēng)聚水的地方才能獲得生氣。而生氣，則是可以促發(fā)萬物生成，使萬物獲得蓬勃生機的自然環(huán)境。
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