宋代定窯黃釉嬰兒枕藏品-天華珠寶商行-宋代定窯黃釉嬰兒枕

《周禮》曾記載周代宗廟禮器有“六尊六彝”，“鳥尊”即是其一。
西周初年，周成王“桐葉封弟”，將自己的同胞弟弟叔虞封到了古唐國。叔虞死后，其子燮父繼承封地，因唐地境內有一條晉水，燮父開始稱“晉侯”，并終將唐國改名為“晉”，燮父成為位晉侯。而鳥尊的擁有者就是燮父。
鳥尊于2000年在山西省臨汾市曲沃縣北趙村晉侯*114號墓出土。考古學家們終確認這就是燮父的墓葬，從而排列出了從燮父到護送周平王東遷洛邑的晉文侯共九代晉侯的清晰世序，被評為“20世紀中國百項考古重大發現”之一。
西周青銅鳥尊
明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶
根據明代監制瓷器之官員呈遞的多份奏章，足見當時的陶匠在燒制釉里紅瓷器時所面對的重重困難。隆慶五年（公元1571年），一名叫徐栻的窯監迫于無奈，向皇上奏表陳情，宋代定窯黃釉嬰兒枕*，懇請皇上體察陶匠晝夜趕工之苦，廣州宋代定窯黃釉嬰兒枕，設法改善大量趕制景德鎮貢品瓷的苦況。此奏章的*之一，便是建議用礬紅彩瓷器代替釉里紅瓷器。
有人把周代時晉國出現精美鳥尊的原因解釋為西周時期晉國以鳥為圖騰，宋代定窯黃釉嬰兒枕藏品，并聯想到傳說中因為周文王德政而出現的“鳳鳴岐山”，哪里賣宋代定窯黃釉嬰兒枕，這種觀點有可取之處，西周時期，青銅器上的大鳥紋確實大大地興盛了。但這并不意味著晉國或者西周以鳥為圖騰，圖騰指的是原始民族以某種自然事物為有血緣關系的先祖，將其作為本族的標志，商代能不能稱為圖騰社會尚有爭論，張光直等學者都表示將圖騰概念用于中國古代社會分析時需要慎重，更不用說周代了。如果說商代時以某種動物為祖先的象征，西周時出現了以動物為祥瑞的情況，倒還是可以的。
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